Phê phán không phải là sự chỉ trích gay gắt hay phản đối hoàn toàn: đó là một cuộc điều tra về các điều kiện khả thi của một số khái niệm nhất định, mà hoặc đã được chấp nhận mà không cần biện minh, hoặc đã được gán cho những ý nghĩa khiến chúng trở nên quá xác định. (Critique is neither denunciation or absolute opposition: it is an inquiry into the conditions of possibility of certain concepts that have either been taken for granted without justification or that have become invested with meanings that establish them as overdetermined) - Quan điểm của Judith Butler trong tác phẩm Who's Afraid of Gender?(2024)
Chủ nghĩa hậu hiện đại hóa hiện nay đồng nghĩa với sự suy thoái của các đại tự sự. Và sự suy thoái của nó lại dẫn đến sự đa dạng hóa trong nhận thức về thực tại của mỗi người trong số chúng ta. Do đó, trong thời hậu hiện đại, ngày càng có nhiều các câu chuyện không dựa trên một thực tế có thật hay nói cách khác là có xu hướng tách rời khỏi thực tế. Để tồn tại, các tác phẩm sẽ phải liên tục tự tạo ra môi trường riêng cho bản thân thông qua quá trình lặp đi lặp lại và trong một môi trường như vậy, tác phẩm sẽ không cần phải đối mặt với thực tế của xã hội và đồng thời cũng không cần thiết phải làm như thế. Ví dụ điển hình là các tiểu thuyết về nhân vật khác nhau, chúng thường được viết dựa trên một kho dữ liệu về đặc điểm nhân vật có sẵn. Ngược lại, những tiểu thuyết này sau khi được sáng tác lại tiếp tục bổ sung và làm phong phú thêm cho kho dữ liệu đó – Quan điểm của nhà phê bình văn hóa Hiroki Azuma
Mặc dù luận điểm về hai thể loại "BL và Yuri, loại đầu tiên thì mô tả sự thân mật giữa nam giới, loại sau mô tả sự thân mật giữa nữ giới" đã được phân tích sâu hơn về sự khác biệt, nhưng từ "giữa" mà được sử dụng ở đây vẫn chỉ ra rằng điều quan trọng nhất mà hai thể loại này phải tập trung mô tả là "mối quan hệ" giữa những con người, nó được xem như một dạng ràng buộc về mặt nội tại. Lấy ví dụ, những tác phẩm như "PSYCHO-PASS" có nhân vật là một người đồng tính nữ nhưng tác phẩm lại hoàn toàn không tập trung mô tả yếu tố này thì không thể được coi, được nhìn nhận là tác phẩm thuộc thể loại "Yuri" được. Với bộ khung ràng buộc này làm tham chiếu, ta có thể hiểu được lý do tại sao trong diễn ngôn của cộng đồng fan Yuri, cái cách tác phẩm nhìn nhận nhân vật nam giới luôn được coi là tâm điểm của sự tranh cãi. Bởi vì nhân vật được nhận định là nam giới sẽ rất dễ dàng xung đột với quy chuẩn của Yuri quy chuẩn, thứ vốn lấy mối quan hệ những nhân vật nữ giới làm chủ đạo. Ngoài việc trực tiếp gây ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa những cô gái, nhân vật khác giới còn có thể phá vỡ một thứ thỏa thuận ngầm của tác phẩm, thứ cho rằng tình cảm của nhân vật chính cũng như các nhân vật phụ phải hướng đến những người được nhận định là đồng giới, nói dễ hiểu là nữ thì phải yêu nữ. Và ở đây, thể loại Yuri rõ ràng đã thể hiện một quy tắc tự trị riêng biệt mà không liên quan đến thực tế.
"Cái chủ đề này thật sự là không hồi kết", lời than thở của một thành viên trên một diễn đàn về thể loại Yuri vài năm trước đã cho thấy cuộc tranh luận xoay quanh các nhân vật nam trong các tác phẩm Yuri sẽ mãi không thể dừng lại. Có một luận điểm ta có thể rút ra, đó là vị trí của các nhân vật nam trong thể loại Yuri cho đến nay vẫn được thảo luận một cách hiển nhiên bên cạnh các chủ đề khác của thể loại này. Cụ thể hơn là bốn chủ đề sau đây, thường bị nhầm lẫn trong xu hướng chung là loại trừ "nam giới", chính là chìa khóa để hiểu về khả năng định vị nam giới: (1). Sự khác biệt về bản thể [nói cách khác là 2D và 3D], (2). Cách nhìn nhận về mối quan hệ giữa các nhân vật, (3). Giá trị của nhân vật nam trong cốt truyện tổng thể, (4). Sự ghét bỏ chủ quan hoặc phê bình giá trị về mặt bản chất đối với hình tượng nhân vật nam.
Việc liệt kê những luận điểm này ở đây tất nhiên không chỉ đơn thuần mang giá trị thống kê đơn thuần, mà trước hết là để xem xét chúng như một loại diễn ngôn để từ đó phát triển thành một dạng lý thuyết. Ví dụ, vào năm 2009, một thành viên trên diễn đàn Yuri đặt ra vấn đề rằng liệu tác phẩm "オクターヴ" của Haru Akiyama có nên được coi là tác phẩm hướng đến đối tượng người đọc nam giới hay không? Nguyên nhân của nhận định này bắt nguồn từ câu chuyện một trong những nữ chính của tác phẩm đã có quan hệ tình dục với nam giới. Quan điểm này và phản hồi của các thành viên khác đề nghị người đăng thử đánh giá lại đã nhận định rằng đây là vấn đề ở cấp độ của bản thể luận(Ontology).
Tôi nghĩ thực tế có hơi tàn nhẫn, nhưng cảm giác chân thực mới chính là điều quý giá nhất của tác phẩm này... Chúng ta không thể xem những tác phẩm thuần Yuri vì Yuri mà bỏ ngoài các vấn đề trong cuộc sống...
Có người thì nhận định rằng tác phẩm này không chỉ đơn thuần là Yuri nữa mà là sự phản ánh cuộc sống thực tế ở ngoài xã hội. Có thể nói rằng, xét ở phạm vi rộng, cộng đồng fan Yuri không có thói quen bị thu hút sự tập trung toàn bộ vào một nhân vật đơn lẻ nhất định nào đó. Ngay cả khi có lời khen ngợi về ngoại hình của nhân vật nào đó đi chăng nữa, thì nó cũng thường được dùng để giải thích lý do tại sao nhân vật này có thể thu hút người bạn đời trong tác phẩm đó, hoặc đơn giản như trong cộng đồng nói quốc tế thường nói "Ôi, hai người họ khi ở bên nhau trông thật đáng yêu". Vấn đề của luận điểm có phần ủng hộ sự xuất hiện của nhân vật nam - vốn vẫn phổ biến trong cộng đồng fan Yuri cho đến nay với lý do là nó gần gũi với thực tế hơn - nó được coi là một hình thức bỏ qua sự khác biệt về phạm trù giữa thế giới quan 2D và 3D.
Mặc dù điều này có vẻ giống như đang thể hiện sự phản kháng đối với thường thức trong ACG(Animation, Comics, and Games), nhưng hành nhận định rằng một tác phẩm có “sát với thực tế” hay là không thì đã làm mất đi một phần ý nghĩa của việc tạo ra thế giới 2D. "Tôi luôn nghĩ rằng tác phẩm không có một nhân vật nam nào mới là hướng đến nam giới", luận điểm như vậy - thường đi kèm với "có nam giới mới thì mới thực tế" và vẫn xuất hiện cho đến ngày nay - được Kaoru Nagayama phát triển thành tư tưởng "nhìn trộm” và "các sáng tạo khiêu dâm không mang tính tình dục dành cho nam giới còn zin" trong cuốn Erotic Comics in Japan. Mặc dù Nagayama không gán cho những luận điểm này các ý nghĩa tiêu cực, nhưng cộng đồng fan Yuri lại sử dụng luận điểm "nhìn trộm" kiểu này là để chỉ trích các tác phẩm không có nam giới là đang gán ý nghĩa tình dục cho nữ giới, thể hiện một mối quan hệ vật hóa(Objectification), một loại ảo tưởng.
“Chủ nghĩa ái dục hay Sexual Fetishism(và thuyết nhị nguyên giới tính) cho phép chúng ta phân loại vô điều kiện nhân vật 2D và con người bằng xương bằng thịt vào cùng một phạm trù giống như nhau, phải chăng những vấn đề (được cho là có thể) do biểu hiện tính dục 2D được gây ra chính là do cách phân loại này?" Lời phê bình của Yuu Matsuura về chủ nghĩa ái dục ở người đã chỉ ra một cách chính xác nhất điểm mù mà cộng đồng fan Yuri vẫn luôn mắc phải, như trong ví dụ trên mà tôi đã liệt kê. Bởi vì việc cảm thấy hấp dẫn về mặt tình dục/lãng mạn đối với con người bằng xương bằng thịt được coi là đặc tính tính dục thuộc về chuẩn mực, nên biểu hiện tính dục và thậm chí cả biểu tượng giới tính trong các tác phẩm Yuri như trên mới tạo ra những cuộc tranh luận như kiểu "đây có phải là cách nam giới nhìn nhận cơ thể nữ giới không?" hoặc một câu hỏi khác là "đây có phải là sự tái hiện trải nghiệm của nữ giới bằng xương bằng thịt không?". Loại phê bình và thảo luận về thể loại Yuri này, khi bàn về vấn đề vật hóa tình dục hoặc vấn đề tái hiện lại chúng, trước hết chúng ta sẽ đi giải quyết những thắc mắc này.
Quan điểm tái hiện khái niệm “thể loại Yuri = mối quan hệ của nữ giới bằng xương bằng thịt" và bỏ qua sự khác biệt về các quan điểm đa chiều còn khiến nhiều fan nam của thể loại Yuri tự trách bản thân và đưa ra những luận điểm như kiểu "Rốt cuộc thì việc cấm nhân vật nam là một tiêu chuẩn không thể thiếu trong thể loại Yuri" hoặc "Liệu một người đàn ông có được phép yêu thích thể loại Yuri không?" (Có thể tìm đọc những luận điểm và ý kiến này nền tảng mạng xã hội tiếng Anh như Reddit). Sự khác biệt về giới tính giải phẫu học được giả định giữa tác phẩm và người đọc đã khiến khán giả nam như bị kết tội thông qua khái niệm "ánh nhìn" mang ý nghĩa gán ghép vào vấn đề tình dục. Nó cũng xóa bỏ giá trị của của những đặc điểm vốn có của nhân vật thuộc một một sản phẩm nhân tạo nhất định. Xét từ góc độ thể loại Yuri này, có lẽ có thể nói là nó đã xóa bỏ sự hiện diện rõ ràng của bản tính quan hệ, và nhận định này sẽ tiếp tục loại trừ sự tồn tại của những định hướng không thuộc lĩnh vực tình dục của con người.
Như tôi đã đề cập trước đó, cộng đồng fan Yuri có xu hướng thường không bị thu hút bởi một nhân vật đơn lẻ mà thích bị cuốn hút bởi biểu hiện của họ trong một mối quan hệ, lấy ví dụ dễ hiểu, là người đọc không thích cô A vì đẹp mà họ thích cách cô A nhìn nhận người yêu và dành tình cảm cho người yêu của cô ấy, chẳng hạn như thế. Vậy khả năng không phải tình dục người đối với cộng đồng fan Yuri có thể là gì? Tôi sẽ lấy ví dụ về một cách nhìn nhận của tác giả Nio Nakatani trong tác phẩm Bloom Into You, cụ thể là đoạn đối thoại của Maki và Yuu có thể là một gợi ý:
Đừng có đánh đồng tớ với cậu! Ví dụ như, xét một môn thể thao nào đó đi, thì sẽ luôn có những người trực tiếp muốn chơi nó, nhưng đồng thời cũng có những người chỉ cần xem là đã thấy vui rồi. Tớ ở phe khán giả đấy! Và nếu coi việc yêu đương như là một môn thể thao, thì số người chơi nó sẽ đông hơn bất kỳ môn thể thao nào.
Trích Bloom Into You - Chương 39
“Cặp đôi Howan và Himeko thật đáng yêu”, mặc dù cách bày tỏ sự yêu thích như vậy đối với một cặp đôi trong tác phẩm SHOW BY ROCK!! có thể không quá phổ biến trong cộng đồng fan Yuri, nhưng có thể khẳng định rằng hầu hết fan Yuri đều có trải nghiệm theo hướng lãng mạn khi nhìn vào một mối quan hệ của một cặp đôi nào đó và cảm thấy hạnh phúc như nhận định tôi liệt kê ở trên, thậm chí giống như Maki. Kiểu quan điểm, cách nhìn nhận như Maki có thể nói là tương đối hiếm, nhưng tầm quan trọng của anh ấy rõ ràng không chỉ giới hạn ở vị trí một nhân vật nam là fan Yuri chuẩn mực. Điều anh ta gợi ý là khả năng nhìn nhận mọi vấn đề một cách độc lập, một biểu tượng của sự lãng mạn hướng đến thứ biểu tượng mối quan hệ.
Vấn đề ở đây chính là cách nhìn nhận một biểu tượng (hoặc ký hiệu) như một hình ảnh độc lập... Khi điều này xảy ra, bản thân biểu tượng đó trở thành một hình ảnh có ý nghĩa riêng, không còn chỉ đơn thuần là một đại diện cho một ý tưởng nào đó (Die Vorstellungsrepräsentanz). Hệ quả là, biểu tượng này không chỉ đại diện hay tái hiện thế giới thực nữa, mà bản thân nó trở thành một phần của thực tại, một loại tồn tại thuộc một phạm trù mới.
Đổi một cách diễn đạt dễ hiểu hơn, thì mặc dù những nhân vật trong các tác phẩm chỉ là các nhân vật 2D, nhưng những nhân vật này được tạo ra dựa trên mô hình con người có thật. Do đó, người ta kỳ vọng rằng những người yêu thích các nhân vật 2D sẽ phát triển ham muốn dựa trên các chuẩn mực của chủ nghĩa tính dục hướng đến con người trong đời thực. Tuy nhiên, khi số lượng nhân vật hư cấu gia tăng, những ham muốn hướng về họ bắt đầu mang một đặc tính độc đáo. Cuối cùng, những người say mê các nhân vật này nhận ra vị trí của những ham muốn bị loại trừ của họ. Điểm mà Yuu Matsuura tập trung ở đây không phải là người sáng tạo ra nhân vật, mà là ham muốn của người tiếp nhận - những người đang đứng trước cánh cổng của các quy tắc tính dục hướng đến con người bằng xương bằng thịt. Việc con người ham muốn đối tượng phi nhân tính có ý nghĩa gì? Làm thế nào điều này trở nên khả thi? Tác giả đã tiếp cận một cách sắc bén đối với cơ chế của ham muốn. Ví dụ như trong thế giới của "Ghost in the Shell", nơi công nghệ cơ thể giả và tin học hóa đã trở nên phổ biến, và tính người của con người ngày càng trở nên hiếm hoi, những ham muốn không phù hợp với con người chắc chắn sẽ nổi lên như những vấn đề cấp bách và thực tế hơn.
Luận điểm của Yuu Matsuura đã gợi ý cho thể loại Yuri rằng, việc bị thu hút bởi tương tác giữa hai nhân vật nữ không nên được coi là muốn chen vào một cặp đôi đồng tính nữ thực sự, càng không nên xem là sự trốn tránh khỏi thất bại trong tình yêu thực tế hoặc muốn phá hoại câu chuyện vốn có giữa các nhân vật. Luận điểm đã diễn đạt chính xác bằng ngôn ngữ cụ thể rằng 'fan Yuri có thể trực tiếp tiếp nhận biểu tượng đại diện cho mối quan hệ giữa hai nhân vật nữ như một hình ảnh và tự khiến bản thân bị thu hút bởi hình ảnh này'. Những cụm từ thường được fan sử dụng như “sốc đường”, hoặc “xinh yêu” mà các fujoshi(hủ nữ) thích dùng, thậm chí cả niềm hạnh phúc của Maki, rõ ràng đều có thể được xem là những trải nghiệm như vậy, dù Maki không phải là một fujoshi nhưng trong trường hợp này thì có thể xếp chung cậu vào hàng ngũ của Fujoshi. Thế nên mới có nhận định rằng sự hấp dẫn này được coi là một định hướng vô tính, thứ mà không thể được nhận diện trong các luận điểm hiện có được xác định bởi đặc tính ham muốn từ giới tính ngành giải phẫu học.
Việc đa số fan Yuri đều có bạn đời khác giới hoặc đồng giới cho thấy khả năng sự hấp dẫn này có thể cùng tồn tại với ham muốn hướng đến con người bằng xương bằng thịt và khả năng phân biệt thực-ảo. Xa hơn nữa, fan Yuri hoàn toàn có thể cảm thấy sự hấp dẫn mạnh mẽ thậm chí là ham muốn tình dục đối với từng nhân vật trong những tác phẩm có tính cách nhân vật đặc biệt nổi bật, ví dụ như trong tác phẩm Shōjo☆Kageki Revue Starlight cụ thể là Takarazuka – một trong những nền móng của yuri. Từ yếu tố sân khấu kịch, bối cảnh trường học toàn nữ, thiết kế trang phục trên lớp và vũ đài, hệ thống tranh đua xếp hạng Top Star… Revue Starlight luôn cố tái hiện lại môi trường Takarazuka cùng những điều bất cập của nó. Nhưng ở đây đặc điểm về khả năng cảm nhận được sự hấp dẫn ( theo hướng lãng mạn) từ hình ảnh của các mối quan hệ vẫn rõ ràng là một định hướng khác biệt với ham muốn mà tôi nói trên và cần được diễn đạt độc lập bằng ngôn ngữ. Nói cách khác, việc phê phán chủ nghĩa ái dục, thứ xem phụ nữ trong thực tế và nhân vật nữ trong thể loại Yuri như nhau sẽ loại trừ trước những trải nghiệm như thế. Sự cố chấp về cái thứ được gọi là “tính chân thực” chỉ sẽ tái sản xuất các quy tắc tình dục thông thường và ràng buộc vào việc tạo ra sự hấp dẫn lãng mạn với giới tính về mặt sinh lý. Ví dụ, những người như Maki trong xã hội hiện tại có xác suất cao sẽ chỉ bị coi là một kiểu dạng như sở thích kỳ lạ hoặc xa hơn là rối loạn giao tiếp xã hội. Sự phản đối của cậu ấy đối với việc Yuu tự ý cho rằng hai người giống nhau ở chap 39 của tác phẩm thực ra cho thấy sự ghét bỏ khi bị đại diện của một mối quan hệ lại tự ý đồng nhất hóa bản thân một cá thể nào đó. Điểm này cho đến nay vẫn chưa được thảo luận một cách thích đáng trong cộng đồng fan của tác phẩm hoặc trong số những fan nam Yuri sử dụng cậu ta để tự đồng nhất hóa vào thế giới quan của tác phẩm.
Giả sử cách hiểu như vậy sẽ không được sử dụng để đánh giá công khai về mặt giá trị của tác phẩm đó mà chỉ giới hạn trong dạng sở thích cá nhân khi lựa chọn tác phẩm đi chăng nữa, thì mặc dù nó có thể được chấp nhận đi? Nhưng cái cần nói ở đây là ta cũng cần phải chỉ ra rằng ngay cả khi độc giả như vậy tuyên bố như vậy, thì cái thứ họ theo đuổi thực ra cũng không phải là thực tế. Bởi lẽ khi so sánh với thực tế ngoài đời thực, thì điều hiển nhiên rằng nó không thể tái hiện dưới bất kỳ hình thức nào, thứ họ đạt được chính xác hơn nên được gọi là cảm giác tồn tại và cái hồn của nhân vật cũng như mối quan hệ của họ. Phần lớn độc giả nước ngoài, cụ thể là những người dùng Reddit mà tôi đang xét, thì cũng có xu hướng từ chối cách tiếp cận và khai thác của manga Nhật Bản, họ yêu cầu cảm giác rõ ràng hơn về sự tồn tại của đồng tính luyến ái mang tính thực tế nhiều hơn. Yêu cầu có phần vô lý này đã dẫn đến những câu hỏi như 'Nền Yuri ở Nhật Bản có xu hướng mô tả các cô gái trong trường nữ sinh mà không để họ trưởng thành, phải chăng đó là gợi ý rằng mối quan hệ của họ sẽ không kéo dài và họ sẽ kết hôn sau khi lớn lên?'. Đây là lý thuyết bi kịch của trường nữ sinh đã dần biến mất theo thời gian từ Nobuko Yoshiya đến Konno Oyuki. Để giải thích về luận điểm này ta cần đào lại về lịch sử hình thành và phát triển của class-S, tuy nhiên tôi sẽ chỉ trình bày ý chính ở đây là Class S đã cổ xúy cho quan niệm rằng đồng tính luyến ái chỉ là một “giai đoạn” sẽ qua của tuổi trẻ, các em nữ sinh cứ tự nhiên trải nghiệm để học khôn trước khi về với vòng tay một anh nào đó và làm mẹ hiền dâu thảo. Về sau, khi trường học mở cửa cho cả nam lẫn nữ học chung và nữ sinh giờ đây có thể hẹn hò trực tiếp với nam sinh, những “bài học” của Class S không còn cần thiết nữa, rồi thể loại này cũng bị cấm và chết dần. Mãi đến những năm 1970, cùng với sự lớn mạnh của manga nói chung, manga yuri mới xuất hiện và hẳn nhiên chịu rất nhiều ảnh hưởng từ Class S trước đó, kể cả cách kết thúc – xu hướng chung trong các phim truyện yuri là luôn có một lý do nào đó để cặp nhân vật bị chia cắt: chuyển nhà, tai nạn, chết yểu,… tùy vào sự sáng tạo của tác giả. Tuy đã bị chôn vùi trong dòng lịch sử, Class S phần nào giải thích cho ta hiểu thái độ nửa cởi mở nửa bảo thủ trong xã hội mà thể loại yuri phải luồn lách qua để tồn tại.
Chỉ xét riêng luận điểm này, nhận thức về hệ thống trường nữ sinh trong các tác phẩm Yuri nói chung khi xưa được xem như một hình thức để trì hoãn nghĩa vụ kết hôn là chính xác, nhưng thứ mà luận điểm này mắc sai lầm là đã đặt thể loại Yuri vào một môi trường tưởng tượng lỗi thời của thế kỷ trước. Bởi lẽ với sự suy yếu và dần sụp đổ của hệ thống gia trưởng và việc ngày càng nhiều phụ nữ có thể tự lập, tự chủ cho cuộc sống của họ, thì những bi kịch về tình cảm nữ sinh cuối cùng bị phá hủy bởi hệ thống như Nobuko Yoshiya mô tả rằng nó không còn là một dạng ngôn ngữ được lưu hành để có thể nhận được sự đồng cảm như khi xưa. Do đó, bối cảnh của thể loại Yuri thường có xu hướng thích viết về cuộc sống học đường nhiều hơn là chú ý đến khả năng phát triển của thiếu nữ như là nhân vật chính, người có thể hoạt động tự do và có quá khứ nhưng vẫn còn không gian để trưởng thành trong khâu thiết kế kịch bản. Ví dụ, cuộc sống trung học của Yuu Koito và Touko Nanami mà Nakatani mô tả trong Bloom Into You là một giai đoạn cuộc đời đầy rẫy những khả năng được tạo nên bởi quá khứ về cái chết của Mio Nanami và hành trình khám phá con đường phía trước của cả hai người.. Tất nhiên, còn có những tác phẩm như Anemone wa Netsu wo Obiru không ngừng phát triển dựa trên các quy tắc cơ bản của tính quan hệ và tập trung vào cảm xúc nữ tính, thứ có thể dễ nhận ra là có một khoảng cách đáng kể với khi so sánh với thực tế.
Nếu nói về những yếu tố của văn học Class-S kiểu như Nobuko Yoshiya - Konno Oyuki vẫn thì nó vẫn còn sự ảnh hưởng, ngoài những thứ bi kịch lỗi thời, thì còn có thể nhắc đến đến kịch bản sử dụng rộng rãi “hệ thống onee-chan”và “yếu tố trường nữ sinh” trong thể loại Yuri đương đại như Watashi no Yuri wa Oshigoto Desu! hay như Ano Ko ni Kiss to Shirayuri o. Từ đó, thể loại Yuri đã kế thừa những di sản, kinh nghiệm từ các tác phẩm của tiền nhân để tiếp tục kế thừa và phát triển trong thời đại mới. Đối mặt với các tác phẩm Yuri ngày càng tự do và không quan tâm đến các yếu tố thực tế, thường thì độc giả trên Reddit nói riêng và độc giả phương tây sẽ có một quan điểm khác cho rằng việc nhân vật chính/phụ chưa đủ tuổi yêu đương thậm chí cuối cùng có quan hệ tình dục (ví dụ như chương 44 của Bloom Into You) là không phù hợp, thậm chí là không thể chấp nhận. Quan điểm này cũng xem thể loại Yuri như sự tái hiện mối tình học trò của nữ sinh chưa đủ tuổi trong thực tế mà bỏ qua cấp độ biểu đạt của tác phẩm như một thế giới hư cấu. Cũng chính trong logic tái hiện này, nó đã tái hiện lại một quan điểm gia trưởng dưới cái mác bảo vệ trẻ vị thành niên để từ đó có thể làm trẻ hóa hình tượng thiếu nữ trong hệ thống phân cấp và bỏ qua tính chủ thể của họ. Những người có nhận định từ chối tình dục hóa người chưa đủ tuổi mà bỏ qua sự khác biệt về thực-ảo chính là đang áp đặt một ý nghĩa tình dục lên thiếu nữ, hay nói cách khác là vật hóa họ, coi thiếu nữ là đối tượng chỉ có thể bị tiêu thụ nên mới cần bảo vệ, trong quá trình theo đuổi thứ tình dục hợp pháp.